福建是我国廊桥资源最富集的省份之一，现存文物廊桥547座。宁德市寿宁县、屏南县被誉为“中国木拱廊桥文化之乡”。图为位于宁德市屏南县的万安桥。

新华社记者 魏培全摄

日前，在北京开展的“守望——廊桥保护三年行动成果展”上，观众在参观。

本报记者 赵晓霞摄

2193座——这是目前已知的中国廊桥文物总数。

俯瞰之下，它们枕山栖水、连陌通乡。这些桥不只是“桥”，还藏着中国乡村千百年来的生存智慧、情感记忆与协作精神。

2023年，中央宣传部、文化和旅游部、国家文物局联合发起廊桥保护三年行动，汇聚各方力量，共同守护廊桥文化遗产。如今，这场历时三年的守护行动，有了回响。

为什么是廊桥

就文物建筑来说，廊桥是一个小门类，但它是探索文物建筑系统性保护路径一个很好的切口，这也是廊桥保护三年行动的重要价值所在。

为什么是廊桥？福建博物院院长楼建龙告诉记者，首先，廊桥面临一个现实问题，即保护风险较大。

从地理位置看，廊桥多矗立于溪涧之上，长期暴露在风吹日晒雨淋之中，面临木材老化、虫蛀、霉烂等病害。此外，自然灾害、人为灾害对廊桥的威胁也时有发生，而洪水与火灾，是廊桥面临的两大主要威胁。

其次，廊桥的价值是多方面的。“从历史上看，它既用于通行，也常常成为一个地方的标志。如今，廊桥也是乡土记忆的重要组成部分。因此，无论在历史上还是当下，廊桥都扮演着重要角色。”楼建龙说。

在他看来，与其他文物相比，廊桥的情感价值尤为突出。从古到今，在一些区域社会的发展进程中，廊桥始终是重要组成部分。“它有突出的实用价值，但除此之外，情感上的分量同样不可忽视。这种情感价值，恰恰契合今天我们所说的‘乡愁’‘记忆’等文化符号。”

楼建龙用“沟通纽带”来描述廊桥。“廊桥的沟通是全方位的，从实际空间来说，它起到跨越、联通的作用；从研究角度来说，它可以沟通古今；而情感沟通更是其独特之处。所以，从时间、空间和情感3个方面来看，廊桥是一个非常有代表性的综合体，值得重视和保护。”

从现实保护的紧迫以及廊桥的独特价值层面看，廊桥保护三年行动可谓应时发起。

浙江省古建筑设计研究院副院长张喆认为，廊桥保护三年行动是文物保护理念和工作模式的一次升级，其最突出的特点是系统性。

在系统性保护框架下，廊桥保护不只修桥，还保护营造技艺、民俗传统、附属文物、周边环境，形成从调查、记录、测绘、勘察、研究、修缮、防控、管理、展示、利用、宣传的完整链条。“值得一提的是多方协同——国家层面制定行动计划，各地结合实际编制实施方案，专业机构承担调查、测绘和技术研究，把分散的工作组织成了一项全国性、协同性的保护实践。”张喆说。

从1355座到2193座

“廊桥”一词，见于中国建筑史学家刘敦桢20世纪40年代撰写的《中国之廊桥》，取自白居易《修香山寺记》“登寺桥一所，连桥廊七间”。

从名称上看，廊桥亦称风雨桥、花桥、亭桥、厝桥，核心特征是桥上架设廊屋。中国现存廊桥多为明清至民国遗存。结构上，以木构或石构的梁桥与拱桥最为常见；跨数上，因地制宜，一跨过溪或多跨连岸。

保护廊桥，首先需要知道的是“有什么”。由于廊桥多分布在山区乡村，隐藏于溪谷之间。有些廊桥有历史记载，有些则依靠当地老人讲述保存记忆。如果不了解家底，保护就会受限。因此，廊桥保护三年行动先从专项调查开始。

2023年，第四次全国文物普查正式启动。各地将廊桥专项调查纳入普查体系，这是首次将全国范围的文物建筑精确统计到单体的专项调查。工作人员深入乡村，逐桥踏查，摸清了各地廊桥的存量、分布与保存现状，对廊桥文物底数形成了全面认知。

数据显示，专项调查共登记廊桥文物2193座。湖南、四川、重庆、湖北、贵州等省（自治区、直辖市）数量增幅明显。甘肃18座、山西6座廊桥的发现，打破了“廊桥只在南方”的旧有认知。

从行动之初筛查的1355座到如今的2193座，廊桥数量为何有这样的增长？楼建龙解释，主要有两方面原因：一是部分廊桥地处偏远，过去未被发现，这次全面梳理后自然有所增加；二是廊桥最难保存的部分是桥面以上的木构建筑，一些桥因木构留存较少在过去并未被认定为廊桥。“此次保护行动中，我们对原有资料重新判断，对有疑问的桥反复论证，并进行了新的认定。”楼建龙说。

摸清廊桥资源家底，不仅意味着数量增加，更意味着价值认知的提升。在传统认知中，一座廊桥的历史，多依靠地方志、村民记忆和工匠经验传承。但随着时间推移，许多信息可能逐渐消失。如何让廊桥的历史信息长期保存？答案是建立系统档案。

廊桥保护三年行动期间，工作人员运用测量、检测等现代技术，对廊桥进行全面记录和数字化存档，让其拥有了“数字档案”——2193座廊桥全部完成基础信息采集与图像收录。

在正在北京举办的“守望——廊桥保护三年行动成果展”现场，跟随策展人蒋名未的讲解，三年来的保护成果逐渐清晰地铺展开来：我国廊桥文物资源总数增至2193座，较行动前增长了61%；完成基本测绘767座，精细化测绘建档247座；中央、地方财政与社会力量累计投入资金2.86亿元；出台廊桥保护地方性法规规章9项；实施保护修缮工程177项、安消防工程107项。

廊桥连接记忆

桥上，有人来往，有人祈福，有人聊天，有人歇脚……一座廊桥，不仅可以通行、避雨，更代表着一种乡土生活，是村民议事、祭祀、祈福的公共空间，也是村落承载日常功能、安放精神寄托的场所。

正如楼建龙所说，每一座廊桥都不是无缘无故建在某处——它的选址、形态，连同周边的附属建筑，往往都经过仔细考量，与村落的进出方向、整体格局密切关联，有时候甚至是整个村庄空间中的“点睛之笔”。

对于当地人来说，桥连接的不仅是道路，更是记忆。在楼建龙看来，廊桥之所以承载那么多记忆，是因为这里发生过太多故事。这些故事不只来自廊桥的建造过程，更多是在日常使用中慢慢积累下来的，“它像一个沉默的见证者，记录着乡村生活的变化，也像一根纽带，把人们的情感紧紧连在一起”。

正是人与桥之间的情感联系，让越来越多的人加入守护廊桥的队伍中。

2016年，受台风“莫兰蒂”影响，浙江省泰顺县的三座全国重点文物保护单位廊桥——文兴桥、文重桥、薛宅桥被洪水冲毁。灾难过后，乡民们自发搜寻被冲散的桥身构件，期待有朝一日能够重建。他们中的许多人世代生活在这里，廊桥早已融入日常。由于抢救及时，3座廊桥的绝大多数原木构件被找回。这些构件成为廊桥修复的重要依据，为3座古桥重现原貌奠定了基础。

经过1年多的修复，3座廊桥重新回归。在文兴桥守桥数十年的蓝振城老人也回到了老地方，继续守护着这座桥的一石一木。

不只在泰顺，3年实践，让越来越多村民从“旁观者”成为“参与者”——风雨来临，他们组织队伍自愿护桥；节庆时分，他们走桥摆宴祈福迎新；面对游客，他们主动讲解廊桥文化。今天的廊桥，已经成为人们维系故土、安放心灵的精神家园。

守桥人的话语朴素而有力：

“廊桥就是我们家的老祖宗，照顾老祖宗，天经地义。”

“大水来的时候，大家不是去抢救自家东西，都去捞桥的构件——桥在，村子就在。”

“等我老得走不动了，就坐在桥头，让桥再守一守我。”

……

这些朴素的心声，正是人与桥之间无法割舍的纽带——桥守护着人的往来，人守护着桥的存续。

成为乡村生活的一部分

回望廊桥保护三年行动，其特点之一是格外关注文物保护与非物质文化遗产保护的协同推进。

文兴桥的修复由木拱桥传统营造技艺国家级非遗代表性传承人、泰顺县人曾家快主持。他和修复人员将找回的1200多个构件精准复位，恢复了廊桥往日样貌。

曾家快出生于当地的木匠世家，师从木拱桥传统营造技艺国家级非遗代表性传承人董直机。2016年，他成立了“曾家快木拱桥工作室”，致力于浙闽地区的木拱桥修建、展示与文化传播工作。这些年来，曾家快正式收徒8人，还打破了“传男不传女”的传统，让女儿跟随他学习造桥技艺。

确实，廊桥的持续保护修缮，带动了木拱桥传统营造技艺的传承，让传承人得以在修老桥、建新桥的实践中带徒授艺，使传统营造技艺后继有人。

尤其是2024年12月，“中国木拱桥传统营造技艺”由联合国教科文组织急需保护的非物质文化遗产名录，成功转入人类非物质文化遗产代表作名录，正是文物保护与非物质文化遗产协同推进最扎实的成果。

如今，桥头的生活有了新的内容，返乡青年在桥头开的咖啡店、书屋、文创店为古桥增添了一抹青春亮色。

文兴桥95后守桥人翁泽毅就在桥畔开起了咖啡馆。“守桥不只是守在那里，还得保护它。大家被文兴桥吸引，来到咖啡馆，向我询问文兴桥的知识，我把自己守桥过程中了解到的讲给他们听。”在翁泽毅看来，这个互动过程正是他用咖啡馆主理人和守桥人的身份，保护、传承文兴桥文化的过程，“廊桥更需要被听懂，被传承”。

“最好的状态，是让廊桥成为乡村生活的一部分，有当地人日常穿行、休憩，让它在烟火气里得到长久的守护。”张喆说。

桥的这头，连着乡愁与历史，桥的那头，还有长路要走。

《人民日报海外版》（2026年09月07日 第 11 版）

（责编：李茜）